Esta mañana he entrado en el blog con la intención de comentar que lo que yo creo que Tomás quiere dar a entender con los coros se refiere no tanto a una “muletilla” repetida por un grupo de gente (tipo “si hay que ir se va, pero ir pa ná es tontería”, o la mencionada por Txumai de Kojak) como a una expresión que al ser repetida predispone a los participantes (sean estos un grupo de amigos, unos lectores, espectadores de teatro, …) a un estado de ánimo que se creó la primera vez que se utilizó esa expresión.

Y te me has adelantado. Tu ejemplo de las campanadas es perfecto.

Nuevo minipunto para tí. (Creo que ésto es una “muletilla”, no un coro)

Si no lo entiendo mal, la mención a las típicas “bromas privadas” que hay en toda comunidad o grupo de amigos es simplemente un ejemplo para que entendamos el concepto abstracto de lo que Tomás ha llamado “coro”; digamos, una estructura simbólica que despliega sentido en una “comunidad” determinada y que cuando se repite evoca de algún modo -posiblemente modificada- la experiencia compartida primigenia en la que se había generado; pero cuando se habla tan en abstracto puede quedar muy raro. Ese “coro” puede tener un aire humorístico, como todo eso de las mandarinas, pero no necesariamente ha de ser así. Podría evocar el amor, el terror, el misterio, la melancolía, la violencia, etc.

Imagínate un texto en el que se dice “Las campanas de la iglesia dieron las nueve”. Acto seguido, muere alguien. Bastante después, el texto vuelve a repetir, como un estribillo “Las campanas de la iglesia dieron las nueve”. De esta manera, se trae otra vez a la memoria o a la emoción del lector (y quizás también de algún personaje) la muerte que sucedió en aquel momento; pero también puede anunciarse un nuevo asesinato, vincularse a una desgracia diferente, etc.